L’absurdité des masses, des puissants, nous confronte violemment aux réalités dramatiques d’un monde en pleine effervescence mais surtout d’un occident aveuglé par ses propres croyances erronées. Une foi toute religieuse en sa propre puissance, sa raison et sa morale l’entraîne inexorablement vers les méandres d’une Histoire qu’il ne comprend plus, qu’il n’entend plus. Quelques exceptions au sein de ces sociétés, aliénées par les marchés, le festif et l’ignorance, sont hypocritement vilipendées au quotidien par des médias acquis aux principes de l’abrutissement des masses comme du nivellement par le plus bas et le plus misérable de la personne humaine.
Trop souvent le dogme se trouve aliéné et fait preuve d’une stupidité surabondante.
« Quand toute une nation ne sait plus s’occuper que de niaiseries, quelle attention peut-elle donner aux grandes choses ? (J. J. Rousseau.)
Le bon sens et l’Histoire, passée et récente, nous ont appris que les dictateurs mégalomanes ne peuvent jamais vraiment être apaisés ou conciliants. Tôt ou tard, ils doivent être confrontés et provoqués par la nécessaire liberté de pensée et de mouvement des hommes.
Le bon sens nous enseigne qu’il y a du bien et du mal, des agresseurs et des victimes dans le monde.
Le bon sens exclut toute notion d’égalité morale comme une pensée où tous les individus pourraient être d’accord sur tout et n’importe quoi.
Le bon sens pousse les nations et les créatures à se défendre contre les violences injustifiées et la terreur aveugle.
Le bon sens nous interdit de renoncer à la propriété physique actuelle au nom de futurs accords fugitifs de demain.
De sinistre mémoire, nous nous souvenons des accords de Munich en 1938 et, plus tard, ceux d’Oslo en 1992. Les premiers provoquèrent la mort et le génocide de dizaines de millions d’êtres humains sur la surface de notre terre. Les seconds, pour le seul minuscule état d’Israël, entraineront l’assassinat sauvage de plus de 1500 hommes, femmes et enfants. A la lumière de ces deux exemples probants il est aisé de prouver et de signifier la finalité du manque de bon sens ou, si vous préférez, de la dramatique connerie humaine. Churchill fit remarquer qu’à Munich, Chamberlain sacrifia l’honneur de l’Angleterre afin d’éviter la guerre, pour, en retour, obtenir le déshonneur et la guerre, ainsi en fut-il!
Le bon sens nous est si souvent étranger parce qu’il exige, généralement, une décision douloureuse à prendre, la nature humaine est très réfractaire à ce genre d’engagement. Elle reste terrifiée face au devoir qui l’interpelle et préfère s’en remettre aux vertus de la diplomatie.
En conséquence, hier comme aujourd’hui, le bon sens est relégué au vœu pieu de la pensée inconsciente et les regrets, comme les condoléances, ne viendront qu’à posteriori, mais il sera toujours trop tard pour des millions de nos frères.
Il est intéressant de noter que l’Hébraïsme biblique et la tradition juive accordent une large place au bon sens. Kohelet (l’Ecclésiaste) et Mishlei (les Proverbes), les deux livres écrits par le roi Salomon, sont justement des ouvrages de bon sens aux traits de caractères universels et d’une vision pratique de la vie et du monde.
Mes maîtres à penser contestaient fréquemment mes subtiles réparties qui tentaient de leur faire entendre les raisons de ma contradiction, ils m’affirmaient simplement qu’elles ne satisfaisaient pas au « bon sens » du sujet en cours.
Ils voulaient, essentiellement, m’enseigner que si l’objection n’a pas de sens, elle n’est ni juste ni vraie. Dans le Judaïsme, la foi déclarée et le sens caché sont équilibrés par la logique et la raison commune, même le savoir-faire, aussi rigoureux soit-il, doit être mesuré par ce que je nomme, le juste entendement. Dans le ‘Mishlei’, le fautif n’est pas tant le principal objet de mépris du roi Salomon, car qui ne faute à un moment donné de sa vie si ce n’est l’insensé, mais celui qui manque de bon sens, de jugeote.
Selon le roi Salomon, le manque de bon sens causera inévitablement une erreur profonde de jugement, une faute d’appréciation fatale et une terrible catastrophe au final. Personne ne prémédite une telle chose, nul ne pense pouvoir se tromper, chacun spécule sur ses analyses des pour et des contre et, trop souvent, de manière subjective. Tout cela nous entraîne vers de fâcheuses erreurs, des jugements stupides qui deviennent très vite les désastres de notre Histoire. Pourtant, si les processus de la pensée ne sont pas conduits par le bon sens instinctif et la jugeote réfléchie, présents en chacun de nous, nous voilà perdus entre charybde et scylla. Le Judaïsme croit au bon sens collectif au sein de la société dans son ensemble, être à l’écoute de la ‘vox populi’ est un refrain communément réitéré par nos Sages. Nous devrions, ainsi, nous efforcer de rendre le bon sens plus ordinaire, la jugeote plus habituelle dans notre vie quotidienne, personnelle et nationale.
« Les êtres imprégnés d’amour pénètrent les couches de l’Humanité et rencontrent des factions de nations, de religions, d’oratoires et d’idéaux contradictoires. Ils s’évertuent de toutes leurs forces à réunir en un toutes les parties, de rassembler et de fédérer, aidés du bon sens spirituel de leur âme si pure qui s’élève et plane vers les zéniths Divins au-dessus de toutes les contraintes. Ils reconnaissent que toutes les particularités doivent devenir totalité, que les meilleures formes sociétales doivent être promues et doivent entrer avec toute la félicité de leur particularisme dans La lumière d’une vie parfaite. Ils désirent que chaque particule soit préservée et exaltée, et l’ensemble achevé, uni et rempli de paix. » (orot hakodesh. Rav Kook)
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Les Passions d’un Hébreu – Rony Akrich
HISTORIOSOPHE DE LA BIBLE
Merci à Rony Akrich pour ce superbe exposé. Deux remarques : G. LEBON dit « que beaucoup d’hommes sont doués de raison, très peu de bon sens! ».J’en connais au moins un qui fait exception, dusse ma modestie en souffrir ! « Le Judaïsme croit au bon sens collectif au sein de la société dans son ensemble…». Est-ce encore vrai aujourd’hui ? L’idolâtrie est le contraire du bon sens et pourtant, elle fait florès dans une partie non négligeable de la société !
Kevin
J’apprécie beaucoup votre commentaire et vous laisse le choix entre ::
Outrecuidant
Ou
INTP
Cdt.
Barkohva,
Très modestement et considérant que Albert EINSTEIN est considéré pour un INTP, j’opte volontiers pour votre deuxième option !
Cdlt.
Kevin
Alors il est temps de vous réveiller et ESSAYER de voir la Réalité en Face.
Quand on est un Hébreu digne et Pétrit de sa Foi Séculaire , l’on se conduit comme Tel.
Ou alors vous avez versé dans
L’athéisme , donc Irrécupérable je vous plains , mais ne vous juge car cela ne m’appartient pas seul le Suprême le Peut .
De tous temps et partout dans ce bas monde , il y a eu énormément de Conversions , voulu , forcé , révolté , nouvel amour , etc….
Chacun reste Libre de choisir sa Route , pour peu qu’elle reste Propre et Respectueuse pour ce qu’elle apporte en contre partie.
Alors , je dis tout simplement
Bonne Route
Barkohva,
Merci pour votre commentaire. La route est toujours belle tant que l’on est en accord avec soi-même et c’est mon cas….Vous dîtes « voir la vérité en face » et vous avez raison ….Mais, quelle vérité ? laquelle est toujours imparfaite et subjective ! Vous semblez négliger la deuxième remarque de mon commentaire, qui est pourtant très importante…LE TEMPS DES IDOLES EST TERMINE ET CELUI DES PROPHÈTES AUSSI ! A défaut de voir la vérité en face…faîtes un bilan honnête de BIBI….Aucun Bibiste n’a le courage ou n’ose le faire ! Dans ce bel exposé de Rony Akrich, il manque trois éléments « l’expérience, la réalité des faits et l’inanité des discours ». Ancien Bibiste et ne me considérant pas plus imbécile que la moyenne, j’ai donc été obligé de changer d’avis et regrette de ne pas l’avoir fait plus tôt…Faîtes un effort d’introspection et il est possible qu’en plus du respect que je vous porte, nous pourrions aplanir pas mal de nos désaccords. Cdlt.